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重庆市2022届高三3月全真模拟考试(一)语文试题

发布日期:2022-05-21 14:18:48 来源:Kok体育网页

  2.答复挑选题时用 2B 铅笔将答题卡上对应标题的答案标号涂黑;答复非挑选题时,用 0.5 毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

  园林命名之最高规范, 张岱已明言“无有一字入俗”,这也是园林命名同现代的“主题园”的差异。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想,而园林命名的要害却不只在于“主题”,更在于雅俗。有人以为运用古人典故便是“不俗”了,《红楼梦》第十七回中以两处落款指出了 这一观念的问题,在“曲径通幽”,宝玉言之“编新不如述旧,刻古终胜雕今”,这天然是常说 的“古雅”了;而在“沁芳桥”,宝玉又不喜爱他人那些“述古”的姓名了。通观全篇, 其所涉用典之俗的问题大略有三:一曰陈腐,二曰犯忌,三曰“不中”。

  所谓陈腐,便是用典过分俗滥,了无新意。如世人到了潇湘馆时,论此处匾该题四字。有人说:“淇水遗风。”贾政道:“俗。”又一个道:“睢园遗址。”贾政道:“也俗。”二者一处用《诗 经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪正人,如切如磋,如琢如磨”之典;另一处用睢 园,即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典, 都同潇湘馆最点景的物“竹”有关,也算应题,为何被政老称“俗”呢?首要在于,这两个典故是文人看到“竹”最简单想到的典故,简直现已是老生常谈了,而由自我妙思所感知的此处景致之共同也天然不行见了。

  犯忌者,多是同政工作面相悖之意。这看似同雅俗无关,但所“雅”者, 乃是寓于此间而得其遗世独立之精力; 若不能意会忌讳之“度”,便是同时俗发生了抵触,可贵独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景, 有人拟出“秦人旧舍”,宝玉当即指出“背谬了”,桃花源之典故,本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人,他们皆“不知有汉,不管魏晋”,这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名,“稻香村”开始有人落款 “杏花村”取得世人赏识, 贾政却向世人道:“‘杏花村固佳,仅仅犯了正名,村名直待请名方可。”三犯在“颓废”。在蘅芜苑一处拟联,有人道:“麝兰芳霭斜阳院,杜若香飘明月洲。”世人指出“斜阳”二字不妥,那人便引古诗“蘼 芜满院泣斜阳”句, 世人皆云:“颓废,颓废!”

  所谓“不中”,便是原本明显需求提及的点题景象,没有说准或许说满了,或许分明没有的景致,却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处,有人提出“蕉鹤”,有人提“崇光泛彩”,宝玉就说“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉,则棠无着落, 若只说棠,蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院,杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙,一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”,好像也有些不妥,可是“俗”并不只针对 文辞不美, 还针对那些华美却不切景的辞藻。实在的“命名”乃是依据“此景”各种幽致深蕴 而从生命经历中流露出来,而非为了夸耀自己的文学才调而生搬硬造出来的。

  从底子上讲,“不入俗”之难在于不能回到自我观照的国际中来,而只在“外部”的典故、概念和比较中打转。在这一回中,特别显示宝玉才调的, 或许说特别表露出“雅”的含义的, 是连贾政也比较赏识的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后,贾政的情绪是“拈须允许不语”,脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在点评前人时已提出,“雅”虽要切景,但却不能太“实”,而是要“蕴藉宛转”;而其“宛转”处,却是一种实在的“实在”。之所以“宛转”,乃在于命名不能是对眼前景致的一般描绘或比较, 而要将自我的生命经历沉溺 于作为全体的园我国际, 并前追古人之生命,将之也化入此刻自我的生射中来。

  所谓“无有一字入俗”,其实便是将自我作为存在者的“主人”去面临实在的国际,面临实在的此刻的闪现。可是古今鲜有人可做到极致,又知这一“实在”是极难寻觅的。这一回的叙 事展现出,对实在的含义的寻觅乃是依据对许多“不真”的表达的涤除与检讨,在这种检讨之后从头回归到本真的存在中来,回归到在此的自我中来, 国际的“真”使从被遮盖的俗套和成 见中暴露现身了。

  我国古代园林是文人读书治学的场所、修身养性的乐土、结社雅集的场所和文学发明的基地。我国古代园林的文学书写品种多样,奇光异彩。园林中的修建落款、匾额、对联和刻石等或取材于闻名诗文,或出自文人之手。文学史上很多美文意境与文学家的典雅情致,皆成为我国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”;沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故,园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”;颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”;拙政园“留听阁” 用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗整齐, 寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思,风前闲看月精力”,这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌, 只要敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另 一种结合办法,如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是撒播千古的名篇。汤显祖笔 下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将我国园林的文学书写面向了高潮。

  说着,进入石洞来。只见佳木茏葱,奇花熌灼,一带清流,从花木深处弯曲泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平整宽豁,两头飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山沟树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏, 环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子,倚栏坐了,因问:“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:

  ‘有亭翼然’,就名‘翼然’。”贾政笑道:“‘翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须偏于水题方称。依我拙裁, 欧阳公之‘泻出于两峰之间’,竟用他这一个‘泻’字。”有一客道:“是极,是极。

  宝玉传闻,急速回道:“老爷刚才所议已是。可是现在追查了去,好像当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字,则妥,今天此泉若亦用‘泻’字,则觉不妥。况此处虽云探亲驻跸别墅, 亦当入于应制之例,用此等字眼,亦觉粗陋不雅观观。求再拟较此蕴籍宛转者。”贾政笑道:“诸公听此论 若何? 刚才世人编新,你又说不如述古,现在咱们述古,你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。” 宝玉道:“有用‘泻玉’二字,则莫若‘沁芳’二字,岂不新雅?”贾政拈髯允许不语。

  A.《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记叙, 展现了园林命名是如安在一种翔实的审思及体悟中诞生的进程。

  B.园林中匾额和对联为了寻求文辞华美,然后生造出此地没有的景致,这不应该归于“俗”的命名办法。

  C.蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳, 睡足荼蘼梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观念。

  D.颐和园后山“看云起时”由于出自王维“行到水穷处,坐看云起时”的诗句, 会引起游人“不中”的感触。

  A.宋代司马光定制过一套古代衣冠,“入独乐土,则衣之”,表达对董仲舒、陶渊明、王子猷、白居易等七位先贤的景仰。

  B.“园林文学”是园林类专业的一门专业根底课程,把握园林文学的基本知识关于培育园 林类专业学生的文学素质起着重要的效果。

  C.古典园林中洞门有种“穿越”性,“初极狭,才通人。复行数十步,恍然大悟”,与古人造园重复借用的“桃花源”意境有关。

  D.未来的园林设计制作者,要想进步园林艺术的理论水平,有必要广泛地阅览我国古典园林文学, 站在更高层次上来俯瞰园林艺术本身。

  5.《红楼梦》第十七回中, 桥上亭的拟名先是“翼然”,后改拟为“泻玉”,终究改拟为“沁芳”。请结合资料观念, 谈谈你对此的了解。(6 分)

  凡吸烟的人,大都曾一时模糊, 发过宏愿,立志戒烟,在适当时期内与此烟魔,决一死战, 到了十天半个月之后,才自觉悟过来。我有一次也走入歧途, 遽然高兴戒烟起来, 通过三星期 之久,才受良知责怪, 悔悟前非。我发誓着, 再不颓唐,再不失检, 要老老实实做吸烟的信徒,一直到老耄停止。到那时期,或许会听青年会、俭德会、三姑六婆的妖言,把它戒绝, 由于一 人到此刻分,总是神经单薄,身不由主,难代担任。可是意志一日存在, 对错一日了解时,决 不会再受透惑。由于通过此次的经验,我已十分了解,无端戒烟隔绝咱们魂灵的清福, 这是一 件亏负自己而无益于人的不品德行为。

  在那三星期中,我怎么的昏倒, 怎么的窝囊,明知于自己的心身有利的一根小小卷烟,就没有胆量,取架享用, 说来真是一段丑史。此刻物是人非,回想起来,倒莫明何故那次昏倒一 发发到三星期。若把此三星期中之心思进程细细叙说起来,真是作恶多端。天然, 榜首样,这戒烟的想法,底子就有点模糊。 为什么人生世上要戒烟呢?这问题我现在也答不出。可是咱们 人类的行为,总常是没有理由的,有时成心要做做不应做的事,有时境况太闲,无事可作,故 意降大任于己身,苦其筋骨,饿其体肤,空乏其身,把自己的天分拂乱一下,准备做大老公罢?

  天然, 头三天,嗓子口里,以致气管上部,似有一种怪尴尬似痒非痒的感觉。这倒易办。我吃薄荷糖,喝铁观音,含法国顶上的补喉糖片。三天之内,彻底把那种怪痒光复消除了。这是戒烟进程上之榜首期,是朴实关于生理上的斗争,一点也家常便饭。过了三天, 我才进了魂灵战役之第二期。到此刻,我始恍然了解,世上吸烟的人, 本有两种,一种仅仅南郭先生之徒, 以吸烟跟人凑热闹罢了。这些人之戒烟,是没有第二期的。他们戒烟,毫不费力。听说,他们想不吸就不吸,名之为“刚强的意志” 。其实这种人何曾吸烟?一人如能戒一嗜好,如卖掉一 件旧服,则其本非嗜好可知。

  可是在实在懂得吸烟的人,戒烟却有一问题。于咱们这一派实在吸烟之徒,戒烟不到三日,其无含义,与待己之尖刻,就会显现现在。 沉着与知识就要问为什么,政治上、社会上、品德上、生理上,或许心思上,并无不行吸烟的规则,而为什么一人却成心要以自己的聪明意志,违背良知, 戕贼天分, 使自己不能到达那心旷神怡的地步?谁都知道,作文者必精力圆满,意 到神飞,胸襟旷达,锋发韵流, 方有好文呈现,读书亦必能会神领会,胸中了无窒碍, 神游其 间,方算是读。 此种心境,不吸烟岂可办到?在这兴会之时,咱们觉得伸手拿一支烟乃惟一合 理的行为; 若是把一块牛皮糖塞入口里, 反为俗不行耐之阴谋。我姑举一件事为证。

  我的朋友 B 君由北平来沪。咱们正在家里炉旁叙旧。所谈的无非是在乎故交的近况及世态的冷暖。每到妙处,我总是心里想伸一只手去取一支卷烟,可是表面上却只要立起而又坐下,或许换换坐势。B君却自天然然的一口一口的吞云吐雾, 似有不堪其乐之概。我已告知他,我戒烟了,所以也不好意思当场破戒。话虽如此, 心田里只觉得不快, 嗒然若有所失。我的神志 对错常清楚的。每回 B君高谈阔论之下,我都能答一个“是”字,而实际上却恨不得同他相同 的振奋倾慕而谈。这样变形地谈了一两小时,我一直不愿破戒,我的朋友就告别了。论“刚强 的意志”与“意志”,我是凯旋胜利者,可是心田里却只觉得快快不乐。过了几天,B 君途中 来信, 说我近来不同了,没有曾经的振奋,直爽,谈吐也大不如前了,他说或许是上海的空气 太肮脏所形成的。到现在,我仍是怨悔那夜不曾吸烟。

  【注】 林语堂不止一次着重诙谐是一种“人生观”,文学上的诙谐是“人生观”的表现,并且他以为诙谐的人生观是实在的、宽恕的、怜惜的人生观。这种诙谐不是较低层次的诙谐、 玩乐,而是要以一种趣脱、闲适的情绪观照人生, 享用人生的爱好,使日子艺术化。

  诙谐的人既不呼号叫骂,看他人都不是东西,也不管影自怜,看自己如一活宝物。他是由 事事中看出可笑之点, 而技巧的写出来。他自己看出人世的欠缺,也愿使他人看到。不光仅是 看到,他还供认人类的欠缺; 所以人人有可笑之处,他自己也非破例,再往大处一想, 人寿百 年,而妄图无限,底子矛盾可笑。所以笑里带着怜惜,而诙谐乃通于艰深。

  挖苦有必要诙谐,但它比诙谐凶猛。它有必要用极锋利的口吻说出来,给人一种极激烈的冷嘲;它不使咱们爽快的笑, 而是使咱们淡淡的一笑,笑完因检讨而面红过耳。挖苦家成心的使咱们不怜惜于他所描绘的人或事。诙谐者的心是热的,挖苦家的心是冷的;因而,挖苦多是损坏的。 诙谐者有个热心肠儿,挖苦家则经常由婉刺而进为笑骂与嘲弄。诙谐的著作也能有品德的意图,但不用必定如此。挖苦因品德意图而有必要毒辣不留情,诙谐则广泛一些, 也就宽厚一些,它可 以挖苦,也可以不挖苦,一高兴还可以什么也不为而只求和咱们笑一场。

  所谓诙谐的心态便是天公地道的好笑的心态。有这种心态的人虽不用是个艺术家,他仍是 能在行为上言语上思想上表现出这个诙谐情绪。这种情绪是人生里很可名贵的,由于它表现着 心胸广大。一个会笑,并且能笑自己的人,决不会为件小事而烦躁记恨。往小了说,他决不会由于自己的孩子挨了邻儿一拳,而去打邻儿的爸爸。往大了说,他决不会由于打败政敌而去请 清兵。褊狭,自是,是“四海兄弟”这个抱负的大妨碍; 诙谐专治此病。嬉皮笑脸并非诙谐; 和蔼可亲, 心宽气朗, 才是诙谐。一个诙谐写家关于世事,如入异国参观,事事风趣。他指出 世人的愚笨不幸,也指出那心爱的小乖僻地址。世上最巨大的人,最有抱负的人,或许正是最 愚而可笑的人,唐吉珂德先生即一好例。诙谐的写家会怜惜于一个满街追帽子的大胖子,也怜惜——由于他了解——那攻击风磨的愚人的真挚与巨大。

  A.通过对两类吸烟者的比照, 作者以为不以吸烟为嗜好的烟民仅仅滥竽充数的南郭先生之徒, 他们不能实在领会戒烟的苦楚。

  B.站在“戒烟者”的情绪,作者描绘了B君抽烟时洒脱的举动和惬意的神态,这是作者关于戒烟一事萌发悔意的底子原因。

  C.本文题为“戒烟”,通篇却大谈戒烟的苦楚与抽烟的爱好,文章精力似与现代科学相违迕,这恰是作者发明建议的一种表现。

  D.林语堂长于捕捉日子中的细节,对戒烟进程中心思和生理反映的呈现就表现出他机警的调查才能和活跃的考虑情绪。

  9.文本二指出,诙谐的人“是由事事中看出可笑之点,而技巧的写出来”,结合文本一谈谈林语堂是不是这样诙谐的人。(6 分)

  公讳修,字永叔, 幼敏悟过人,两试国子监,一试礼部, 皆榜首,遂中甲科。景祐初, 迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。 时范文正公知开封府每进见辄论时政得失宰相恶之斥守饶州公 见谏官高若讷若讷诋诮范公以为当黜公为书责之,坐贬峡州夷陵令。康定初,范公起为陕西经略招讨安慰使,辟公掌书记。公笑曰:“吾论范公,岂以为利哉?同其退不同其进可也。 ”辞不就。初,范公之贬饶州,公与尹师鲁皆以直范公见逐,目之党人。 自是朋党之论起, 久而益 炽。公乃为《朋党论》以进,言正人以同路为朋,小人以同利为朋,人君但当退小人之伪朋, 用正人之真朋,其言恳恻翔实。这以后诸公卒以党议不得久留于朝。公性疾恶,论事无所回避,小人视之如仇雠,而公愈奋厉不管。上独深知其忠, 改右正言、知制诰,赐三品服,仍知谏院。

  嘉祐初,判太常寺。二年,权知贡举。是时进士为文以诡异相高,文体大坏。公患之, 所取率 以词义近古为贵, 凡以险怪闻名者黜去殆尽。榜出,怨谤纷然,久之乃服。然文章自是变而复 古。三年,加龙图阁学士, 权知开封府事,所代包孝肃公以威严御下,名震都邑。公简易循理,不求赫赫之誉,有以包公之政励公者,公曰: “凡人材,性纷歧。 用其所长,事无不举;强其所短, 必然不逮。 吾亦任吾所长耳。 ”闻者称善。公昔守颍上,乐其风土,因卜居焉。居颍一年而薨,享年六十有六,赠太子太师,谥文忠。全国学士闻之,皆出涕相吊。自汉以来,文弊极矣,虽唐贞观开元之盛,而文气虚弱,卒不能振,惟韩退之一变复古,及公之文行于全国,乃 复无愧于古。呜呼! 自孔子至今,千数百年,文章废而复兴,惟得二人焉, 夫岂偶尔也哉!

  A.时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮范公/以为当黜/

  B.时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜/

  C.时范文正公知开封府/每进见辄论/时政得失/宰相恶之斥守/饶州公见谏官高若讷/若讷诋诮/范公以为当黜/

  D.时范文正公知开封府/每进见/辄论时政得失/宰相恶之/斥守饶州/公见谏官高若讷/若讷诋诮范公/以为当黜/

  A.欧阳修进献《朋党论》,指出正人之朋与小人之朋有着实质的差异,应得到人君的委任,使得那些谈论他结党的人终究遭到了赏罚。

  B.为国选才时, 欧阳修以文风古拙为重要准则,严厉打击那些因文风奇险奇怪而闻名的人,此举开始时引发谴责,终究却扭转了文风。

  C.包公威严治下, 声名显赫。欧阳修顶替他掌握开封府后,为政宽简平易,遵从事理,也不寻求显赫的名誉, 展现了不同的行事风格。

  D .韩愈大力倡议文章复古,志在清除文弊;而欧阳修事必躬亲,所写的古文盛行全国。苏辙以为文章可以废而复兴,这两人功不行没。

  (1) 古人常因登高望远而惹恨添悲。杜甫《登高》中“_______________,_______________ ” 两句道出了郁结在心的本身之苦和国运之恨, 表达了难以解闷的无限悲愁。

  (2) 古人常借“杜鹃”这一意象来表达悲苦和哀怨之情,如“庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃”,诗句“_______________,_______________ ”中“杜鹃”的含义也是如此。

  (3) 《永遇乐 ·京口北固亭怀古》 中,辛弃疾对南宋的不抵抗方针感到绝望备至,他多么想像当年刘裕那样“_______________ ,_______________ ”。

  在现代我国文学史特别是武侠文学史上,金庸可谓一代宗师。他的小说的深远影响,推动了现代我国文学述史次序的调整和书写格式的重构。更重要的是,港台新武侠小说可以进入现代我国文学史并跻身经典队伍, 金庸_______。金庸之所以能成为一代宗师, 其小说之所以被称 之为“一场静悄悄的文学革命 ”,是由于与他浓郁的家国情怀及其小说中内蕴的以家国情怀为 底色的侠义精力休戚相关。

  中华民族的家国情怀, 是中华优异传统文明永续展开的厚土根基,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和薪火相传,现已深深地融入中华民族的精力血脉。金庸身世于书香世家,自幼 就遭到中华优异传统文明的熏陶,深受家国情怀的滋润。他通过十五部皇皇巨作的侠义书写演绎和传达着一个心里_______着家国情怀的文学咱们的赤子之心。他发明的武侠国际_______了传统武侠小说着重江湖义气、爽快恩仇的做法,重视提高侠的精力品质 以家国情怀的文明特 质赋予“侠之大者”一种“为国为民”的崇高境地。在民族大义和国家利益面前, 金庸笔下的 江湖英豪们总是_______,从不计较个人恩怨和一己得失,要害时刻挺身而出,勇于献身。( ), 他们以侠义精力和侠义行为乃至鲜血与生命, 在文学艺术国际树立起一座座民族精力的丰碑。

  C.这些侠义英豪为冷酷而血腥的江湖国际增添了不少温暖人心的底色,由于他们总是胸襟全国,心系百姓。

  A.其小说发明之所以被称之为“一场静悄悄的文学革命”,是由于与他浓郁的家国情怀及其小说中内蕴的以家国情怀为底色的侠义精力休戚相关。

  B.其小说发明之所以被称为“一场静悄悄的文学革命”,是由于与他浓郁的家国情怀及其小说中内蕴的以家国情怀为底色的侠义精力休戚相关。

  C.其小说之所以被称之为“一场静悄悄的文学革命”,与他浓郁的家国情怀及其小说中内蕴的以家国情怀为底色的侠义精力休戚相关。

  D .其小说发明之所以被称为“一场静悄悄的文学革命”,与他浓郁的家国情怀及其小说中内蕴的以家国情怀为底色的侠义精力休戚相关。

  21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完好连接,内容恰当,逻辑严密,每处不逾越 20 个字。(6 分)

  一般所说的核废料 ,中低放射性核废料指核电站在发电进程中发生的具有放射性 的废液、废物, 高放射性核废料则是指从核电站反应堆芯中换出来的焚烧后的核燃料。

  几十年来,国际各国对高放射性核废料处理技能进行了广泛研讨,通过点评比较各种办法, 成为最佳挑选,行将高放射性核废料保存在地下几百米处的核废料处置库内。核废料 处置库的选址需求归纳考虑国家的经济展开布局、人口分布、候选地的地质、水文和气候条件 等要素。那么, ?我国西北部的北山,是一个人烟稀少的戈壁滩, 经济展开落后, 地 质和气候条件十分抱负, 是我国高放射性核废料处置库的要点候选地之一。

  但就现在来看,深地质处置法依然无法一了百了地处理核废料处置难题。由于安放核废料 的地址要求物理环境特别安稳, 能饱尝住地震、火山、爆破的冲击。数百年后,这些地址会不 会遭到损坏难以预料。

  22.某中校园报设有五个版面,请在第二、四版面称号之后填写表现版面主旨的语句,并模仿 前四个版面为第五版面取一个称号。要求:第二版与榜首版、第四版与第三版的版面主旨字数相同,结构共同。(5 分)

  在近几年的盛行文明中,国风潮流广受年轻人追捧:国风音乐、国潮服饰……不少国潮品牌逐步成为人们的心头好,并旋风式地席卷年轻人商场;《国家瑰宝》《我国诗词大会》《上新了·故宫》等宏扬传统文明的节目,引领新综艺风潮……

  前段时间,河南卫视继年头推出《唐宫夜宴》后,又一“爆款”出圈,一段不到两分钟的水下我国风舞蹈视频《洛神水赋》(原名《祈》),赢得很多网友点赞。《洛神水赋》的发明构思,来自曹植的辞赋名篇《洛神赋》,舞蹈以河洛之神宓妃为主角,表现端午拴五彩线祈福风俗。发明中,主创人员仔细研读原著,依四六骈文的铺排构思,学习、学习了舞蹈里飞天的动作,通 过水下舞蹈的办法,打造了一场让观众耳目一新的视角盛宴。

  有人点评,《洛神水赋》的视觉奇迹,到达了国际不同审美的公认规范水平之上,打通了不同文明背景下其他国家网民的了解妨碍。许多外国网友评论称:“我国五千年文明让这次扮演 非同小可地高雅,并在相似的扮演中别出心裁。 ”

  校园展开“国风潮起,踏浪前行”活动,特邀你作为学生代表向全校师生宣布主题讲演。请结合上述资料写一篇讲演稿。

  要求:选好视点, 确认立意, 清晰文体,自拟标题; 不要套作,不得抄袭;不少于 800 字。

  4. 首要通过引证张岱名言以及与现代“主题园”的比照,标明园林命名的要害在于雅俗;然后以“曲径 通幽”和“沁芳桥”两处命名为例批驳运用古人典故便是“不俗”的知道,指出《红楼梦》第十七回所 涉园林命名用典之俗有三个视点。

  (2)“泻玉”粗陋不雅观观,犯在违制;(3)“沁芳”既切景又没有太“实”,做到了“蕴藉宛转”,表现出了 “雅”的线. B “这是作者关于戒烟一事萌发悔意的底子原因”了解有误。B 君的举动神态不是让作者萌发悔意 的底子原因。首要,B 君的故事是为了“姑举一件事为证”来阐明第四段中表达的吸烟有利,不吸烟“反 为俗不行耐之阴谋”的观念,而非有意标明这是戒烟的原因。其次,作者关于戒烟一事萌发懊悔的底子 原因是自己饱尝戒烟的摧残,在“通过三星期之久,才受良知责怪,悔悟前非” 。终究,朋友即使对作 者戒烟有影响,也只能算是外在影响,算不上是底子原因。

  7. C “诙谐很难像挖苦相同让人自省”惹是生非。原文为“它(挖苦)不使咱们爽快的笑,而是使我 们淡淡的一笑,笑完因检讨而面红过耳” ,并没有说诙谐很难像挖苦相同让人自省。

  8. 疑问句,引发读者对戒烟原因、戒烟合理性/必要性的考虑,便于行文内容的推动。反问句,强化语 气语意,引导读者实在知道到戒烟不易和吸烟的优点,与文章共识。这五处问句都会集考虑了“戒烟” 一事中若干重要问题,由此表达出作者在戒烟一事上的否定情绪和阐明了无需戒烟的理由/吸烟的优点。

  9. 林语堂是诙谐之人,他技巧地写出戒烟这一 日常带给人的心智启迪, 以爱好横生的笔调引起读者的 浅笑。小题大做/以小见大/夸大:把人们习焉不察的“日子屑细”借题发挥,挖掘出“小事”背面之 “奥义” ,如把戒烟的想法称作需“立志”的“宏愿” ,把戒烟说成是“与烟魔决一死战” ,用一较高 低、非胜即负的决绝来加倍刻画了吸烟者惧怕、乃至不敢幻想离开了卷烟的日子,然后制作轻松、温文 的小诙谐。把带有贬义的词语用在沉着的工作上,如把戒烟看成是“走入歧途”的“颓唐”“失检” 之事/说戒烟是“一时模糊”“神经单薄”“身不由主”“难代担任” ,经不住“引诱” ,这种异于常人 的认知发生出一种陌生化的新意,使得全文稳中有奇,平中风趣,表达出关于戒烟的否定情绪。

  13.【参考答案】(1)欧阳修与尹师鲁都由于范仲淹直言而被贬低斥责,被视为同党。(“见”— 被,“目”—视为, 各 1 分,句意 2 分,共 4 分)

  (2)运用他的利益,工作没有不成功的;强行运用他的矮处,必然无法到达。(“举”— 成功;“逮”—到达, 各 1 分,句意 2 分,共 4 分)

  16 .【参考答案】(1)描绘引水成功后享春酒、听水声的情形,激起友人的爱好。 (或:引发友人的助人之乐 /让友人感触到助人的高兴。)(2)称誉竹林风光清雅,可赏风月,可栖凤凰,赢得友人的好感。(3)阐明砍竹 于美景无损,也尽量不形成搅扰,消除友人的疑虑。(每点2 分,联络文本 1 分,心思剖析 1 分,共 6 分)

  17. . 困难苦恨繁霜鬓 . 失意新停浊酒杯 . 其间旦暮闻何物 . 杜鹃啼血猿哀鸣 (或杜鹃无语正傍晚,荷锄归去掩重门) . 雄姿英才 . 气吞万里如虎

  “功高望重”:劳绩大而声望高。 “功不行没” ,劳绩极大,不行抹灭。此处着重金庸在“港台新武侠 小说可以进入现代我国文学史并跻身于经典队伍”这件事上的劳绩很大、不行抹灭,而不是说金庸其人 “功高望重” ,扫除 BC。

  “充盈” ,充溢;丰厚。 “充溢” ,充溢、塞满(含厌歹意)。依据语境“家国情怀的文学咱们的赤子之 心” ,此处应选“充盈” ,扫除 A。

  “逾越” ,超出、跳过。 “推翻” ,推翻、炸毁。金庸的小说并不是推翻了传统武侠小说的做法,而是 在传统小说的根底上往前进了一步。 “侠”的精力品质得到了提高,变得愈加崇高,而不是被推翻了。 所以用“逾越”。

  “行侠仗义” ,讲义气,肯帮助人。 “统筹兼顾” ,从全体的利益考虑。依据上下文语境,这儿应着重 大侠们“为国为民”的家国情怀、 “在民族大义和国家利益”面前的全局观念,所以选“统筹兼顾”。

  依据陈说目标共同性准则,括号前面的陈说目标是“江湖英豪们” ,后边主语是“他们” ,故所填语句 主语应是这些英豪们,而 A 选项后一分句主语是“江湖国际” ,D 选项主语也是“江湖国际” ,所以排 除 AD。

  B 选项前半句“这些侠义英豪胸襟全国,心系百姓”接受上文,是对侠义英豪们内涵品质的进一步总结, 然后半句“为冷酷血腥的江湖国际增添了不少温暖人心的底色”与下文“他们以……在文学艺术国际 树立起一座座民族精力的丰碑” ,都是对英豪们内涵品质的赞许、对其家国情怀的含义与价值的论述, 联接严密,契合文段逻辑,是最恰当的挑选。

  “其小说之所以被称之为‘一场静悄悄的文学革命’”句有两处语病, “其小说”被称为“一场静悄悄 的文学革命”,主宾调配不妥,应该是:“其小说发明”被称为“一场静悄悄的文学革命”;第二,“之” 字赘余形成逻辑紊乱,应改为“其小说发明之所以被称为‘一场静悄悄的文学革命’” ;第三, “是因 为 ……”和“与……休戚相关”句式杂糅。应改为“与他浓郁的家国情怀及其小说中内蕴的以家国情怀 为底色的侠义精力休戚相关” 。悉数修正正确的只要 D 项。

  21【答案】第二版:重视班级动态 展现芳华风貌 第四版:诗情表达 赏千姿百态美文章 第五 版:艺术长廊/艺术园林/艺术驿站

  22【答案】 . 包含中低放射性核废料和高放射性核废料两类 . 深地质处置法 . 我国的核废料处置库将/合适建在哪里呢?

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